0108【真大道与真性情】(第3/12 页)
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闵子顺再问:“穷理求仁,化仁为用,是否太过功利,是否已近新学?”
朱铭没有回答,他对王安石的新学不太了解。
陈渊说道:“新学太重功利,诚然不妥, 但只要分清利义,并非什么大问题。新学坠入邪道,是因其分割天人。”
洛学与新学虽互相敌视,但对于经义的理解,99以上都是相通的。并且,所有的洛学(理学)大儒,都称赞王安石注解的经书。
真正的分歧在于,洛学主张大道惟一、天人相合。
而王安石却认为,天道和人道是分开的,人道应该顺应天道、学习天道,天道是无情的,并不包含任何人伦价值色彩。这违反了儒家的基本观念,属于过度引用道家思想。
王安石不仅引入道家,还引入佛家和法家,甚至还引入诸子百家。
他被政敌批评效法商鞅,王安石直接写了一首诗,大概意思是:老子为啥不能学商鞅?商鞅之法可以推行政令。
王安石变法的时候,洛学对新学的批判,被旧党给利用了,导致党争更加激烈。
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