0113【榴莲成熟时】(第2/8 页)
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他此刻说道：“算术不是几近于道，而是本就为道之一体。《汉书》与《后汉书》的律历志，一言：天地初形，人物既著，则筭数之事生矣。又言：数者，一十百千万也，所以算数事物，顺性命之理也。《逸书》（古文尚书）也言：先算其命。”
陈渊说道：“《汉书》为后世史家之言，算不得圣贤教诲。《逸书》此言足矣，可以服众。”
虽然宋代有人怀疑《古文尚书》是伪作，但还没成为主流观点。
因此，“先算其命”四个字，可以作为推广数学的论据。
这四个字，可不是说要给谁算命。“先”是指上古圣王，尧舜禹治理国家，都要先立算数以命百事，创立算数来统绪天下人事。班固还在注解《尚书》时，说“命百事”是统一律度量衡的意思。
所以推行数学，并非耽于杂学小道，而是复古，是追溯圣王大道！
朱铭继续扔出论据：“孔子作《易传》也说，上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。结绳记事便是结的数，圣人造字之后，就变成了数字。上古圣王，都要用算数治理百官万民。我等凡夫俗子，难道比圣贤还厉害，难道能抛弃算数来追求大道、治理国家？”
“然也！”
陈渊被轻易说服，因为他本就精通数学，更何况还有《尚书》、《易传》作为依据。
古今中外，想要传播新思想，都必须打着“复古”的幌子。
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