第七十七章 公元1482年的尾声4-祖神的庇佑(第4/13 页)

“zubi！蟒蛇之神，起死回生的法力，还魂尸！”丰族翻译低声颤抖的向布诺鲁呼喊，说着他所无法理解的话。

蛇神在不同地区有不同的名字，它在西非被称为丹巴拉“daba”，在中非刚果被称为赞比“zubi”。它的意思代表着好运的图腾，蟒蛇之神，又代表着起死回生的法力，也就是巫毒文化中最为著名的还魂尸！

而等到未来，当刚果的黑奴被殖民者抓捕，带到加勒比的群岛，北美的佛罗里达，它的名字就逐渐演变成左比“zobie”，即为未来广为流传的美语丧尸。

这种还魂尸在历史和现实中真实存在，普遍认同的看法是处于假死状态的活人。这些人的精神已经被河豚为主的精神毒素影响摧毁，身体机能却保持完整。

他们能够根据从前的经验听懂指挥者的话，吃喝拉撒睡正常生活，缓慢而稳定的劳作，处理机械性的简单工作。由于不知疲惫和疼痛，他们身体的衰老速度会极快，通常只能使用十数年时间，就会真正衰竭死去。

布鲁诺没有理解还魂尸的概念。所以，他的目光很快被大殿正中的巫毒大祭司吸引。

这是一个异常苍老的女人，她盘坐在地上，头微微垂下，看不清面容。她披着一件朴素的法衣，法衣上刻画着延伸的蟒蛇，还有无数细小扭曲的图案。布鲁诺觉得这些图案和神庙墙壁上的十分相似，应该也是蚊子。

大祭司身前放着一个巨大的巫毒箱，手中是一根人骨制作的法杖。顶端是人类的头骨，来自于法力最强的上一任大祭司，杖柄则是人的大腿骨。她把几个非洲马猴苍白的头骨摆在占卜的木盘上，接着在昏暗的烛火下，仔细辨别着头骨的纹理。

听到众人的脚步，巫毒大祭司抬起头。时光已经把她皮肤上所有的鲜活带走，让她如同一个蒙着人皮的骷髅。苍老的皮肤重叠出深深的褶皱，脸上看不出任何的表情。此时，她正用一双毫不浑浊的眼睛，平静的看着进来的众人。

“尊敬的大祭司，愿巫毒与您合一。”进入大殿，国王和武士们都恭敬的低下头，向大祭司行礼。布鲁诺内心挣扎了片刻，最后畏惧的看了一眼大殿中成筐的猴子头颅，还是向撒旦的使徒低头行礼。