第一百八十二章 八极(第2/4 页)

不得不说庄云在京都舆论的地位确实是举足轻重的。一场关于人类对于地球生物的自我认知的讨论铺天盖地轰轰烈烈的展开了。主流导向是，人类对于地球的探索，远远没有到完全的地步，且不说地心世界如何，光是深海就有很多奇形怪状甚至恐怖的生物存在，但是那些生物和人一样，在地球生活了无数年有的甚至比人出现的更早，他们才是这个地球的原住民，而人类才是后来者，我们应该秉持着平等的姿态去对待这些生物。这背后自然有着庄云在推波助澜，还有意无意的引出了兔人这个概念。庄云没有把玉兔族人打造成高人一等的贵族，因为虽然和叶枫只是短短的接触，他能切身感受到叶枫那与民平等的理念。后期甚至有关兔人凄美的爱情故事小说，电影，电视剧也陆续地推出。

叶枫都不得不佩服其手段，不过他有空看的时候，怎么总觉得那些个小说，电影，电视剧的主角怎么那么像照着自己的模板塑造的。这点让他哭笑不得。不过这些都是很后来的事情了。

自古以来无论是王国昏君还是开国盛世明君，他们虽然都会提及“民”这个概念。古代圣人也提出了很多民的观点。比如《孟子》中有名的“民为贵，社稷次之，君为轻”，“行仁政而王,莫之能御也”等等，但是即便孟子也提出了“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”。十分强调了统治者与被统治者之间地位的不可改变性。这些君，这些圣人都没有一个像叶枫一样将自己真正彻底的摆在和人和民一个位置去思考问题，他们从骨子里面，从意识里面都是高人一等的存在，简单的形容就是，你口口声声强调要丰富大学生活，如果大学生活真的丰富，那么又何须强调呢。如果他们真的站在了和人民一个位置上，又何须一而再再而三的去强调呢。新笔趣阁

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接风晚宴上，所有人都到了除了玲珑和蚩月玲这2个丫头，下午她们2个跑京都闹市区玩，到了现在还没回来。这个让沈心兰有点尴尬，叶枫倒是摆了摆手，表示没事，宴会就直接开始了。

席间叶枫突然眼中一寒，任小瑾见状，问道：“枫，怎么了”

“有点小事情，可能需要暂时离开下”叶枫轻声道。

“我和你一起去。”任小瑾道。>