第一百四十七章 无知的面纱（十）(第4/8 页)
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阿伽门农则提出倘若要他放了祭祀的女儿，就要用别的“礼物”抵偿。
阿喀琉斯是女神的儿子，虽然她在神谱中属于低阶，但这个半人半神的英雄并没有将阿伽门农看在眼里。
他说“是我这双手承担大部分激烈的战斗，分配战利品是你（指阿伽门农）得到地最多。”
阿喀琉斯还说阿伽门农是“吃人的国王”，阿伽门农自己倒是没吃过人，但是他是阿特柔斯的儿子……这是另一个故事了。
接着阿伽门农就说，祭祀的女儿可以放，但要用阿喀琉斯的侍女来交换，阿喀琉斯大受侮辱，退出了阿伽门农统领的战争。
阿喀琉斯说，从敌方城市夺获的东西，分配出去了就不宜从战士那里回取。
阿伽门农是王，何况这还是阿喀琉斯召集的公民大会同意的解决方案，女神的儿子一样有资格召集会议。
这种集会特权牵涉到了王的优先权或权力运用，阿喀琉斯将一跟钉了金钉的权杖在众目睽睽之下推倒到了地上。还扬言说它曾经是一根鲜活的木头，而如今成了没有生命的。
阿伽门农有一根权杖，那是他祖祖辈辈传下来的，不过阿喀琉斯所指的或许是因为阿伽门农有失公正。
反正这“矛盾”就此有了，从《伊利亚特》第一卷到第十九卷，两人才“和解”。
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