第一百四十七章 无知的面纱（十）(第2/8 页)
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接着红衣的死神在战场上附上柔软、肥美的宽阔耕地，许多农人在地里赶着耕牛来回。
他又附上一片藤叶繁茂的葡萄园，到了收获的季节人们把葡萄采集起来，酿成美酒，供耕作的农人饮用，又有无忧无虑的少男少女歌唱跳舞，牛群吽叫着，拥出牛栏奔向草场，或者奔向有芦苇摇曳的溪流边。
这是何等美丽和平的风景，没人还记得这里曾经发生过战争，或者战争已经成为历史。
库克洛普斯们的岛屿连耕作都不需要，宙斯会降下雨，所有作物自己就会生长，尽管他们没有法律，岛上也没有纷争，不像阿喀琉斯盾牌上的另一座城市里的人那样在公众大会上打官司。
奥德修斯所在的城市结构“完善”，历史上广为人知，不过阿伽门农和特洛伊所处的是所谓的“黑暗时代”，它们就像前罗马共和时代一样，有“王”巴塞琉斯。
同时那个时代还没有“希腊”这个词汇来统称这些城邦（polis），城邦是个阳性词，大意指的是积极参与政治活动的男性，在荷马的时代是被看作组成政治共同体的人，斯巴达也是一个“城邦”，但是它并没有雅典那样宏伟的城市，甚至连城墙都没有，要等到公园前700年左右，城邦才是指的举行政治活动的中心场所。并由此衍生出politics、policy、police。
修昔底德说，定居是城邦发展和强大的基点，四处迁移的部落只能为果腹疲于奔命。
希腊先民则会为了肥沃的土地而战争。
相比之下，阿提卡则因为土壤贫瘠而过起了定居生活。
在联军乘船来到特洛伊后，他们首先建起了一道城墙，按照诗人所写，这道城墙并没像特洛伊的城墙那样被神恩庇护，是违背神之意志建起来的。
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