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第一百四十七章 无知的面纱(十)(第4/8 页)

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阿伽门农则提出倘若要他放了祭祀的女儿,就要用别的“礼物”抵偿。

阿喀琉斯是女神的儿子,虽然她在神谱中属于低阶,但这个半人半神的英雄并没有将阿伽门农看在眼里。

他说“是我这双手承担大部分激烈的战斗,分配战利品是你(指阿伽门农)得到地最多。”

阿喀琉斯还说阿伽门农是“吃人的国王”,阿伽门农自己倒是没吃过人,但是他是阿特柔斯的儿子……这是另一个故事了。

接着阿伽门农就说,祭祀的女儿可以放,但要用阿喀琉斯的侍女来交换,阿喀琉斯大受侮辱,退出了阿伽门农统领的战争。

阿喀琉斯说,从敌方城市夺获的东西,分配出去了就不宜从战士那里回取。

阿伽门农是王,何况这还是阿喀琉斯召集的公民大会同意的解决方案,女神的儿子一样有资格召集会议。

这种集会特权牵涉到了王的优先权或权力运用,阿喀琉斯将一跟钉了金钉的权杖在众目睽睽之下推倒到了地上。还扬言说它曾经是一根鲜活的木头,而如今成了没有生命的。

阿伽门农有一根权杖,那是他祖祖辈辈传下来的,不过阿喀琉斯所指的或许是因为阿伽门农有失公正。

反正这“矛盾”就此有了,从《伊利亚特》第一卷到第十九卷,两人才“和解”。

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