第九十章 慈航普度剑典(第2/6 页)
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“慈航普度剑典”共分四卷，分别是：“剑字卷”、“心字卷”、“无字卷”、“我字卷”，其中“我字卷”最为高深，“无字卷”次之，“心字卷”再次之，“剑字卷”最次。此四卷循序渐进，如同打牢地基再起高楼。
总体而言，“慈航普度剑典”的根本在于心剑合一，心在上，剑在下，以心驭剑。故而“剑字卷”是剑，“心字卷”是心，“无字卷”是剑，“我字卷”是心。
“剑字卷”和“无字卷”同是剑道，关键在于内外有别。
“剑字卷”是外，驾驭千百剑，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，共包含了六十四种剑法，风格截然不同，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。
“无字卷”是内，修炼之人将全身真气化作一颗种子，种入丹田，等同是自废真气，继而体内可自生一口新气，无形无相，如同剑气，可御剑、养气、明神、益身。剑气行于经脉穴窍之间，令脉窍丹田日渐宽广，更胜从前。
之所以如此，是因为一个人的丹田经脉承受能力终究有限，若不主动废去真气，从丹田中培养出最微弱的剑气逐步适应，而是直接将气机全部转换为剑气，那么就犹如千万利剑在自己体内穿行，只怕功法未成，自己先要身死。
这也是许多人终身止步于“心字卷”的缘故，不甘心将辛辛苦苦修炼的一身真气废掉，卡在这一步上。
这一步既是“无字卷”的入门，也是一道心性考验，故而“无字卷”要在“心字卷”之后。
“心字卷”作为“剑字卷”的进阶，“无字卷”的基础，其关键就在于一个“心”字，此“心”出自佛门，后又融合了道门和儒门的部分精义，已然成为三教合一的典范。
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