第六十四章：大成(第2/13 页)

同时在书上还有记载，那就是天地间第一位修士，那位开创修行体系的先贤，就是大成修行之道，每一个境界都是完美，但随着时间推移，后人在修行时，发现要做到这一步很难，且异常复杂，非悟性和机缘极高者，不可接触。

因为想修行到所谓大成之道，需要耗费大量时间和精力，且还需特殊条件，如此一来，便会拖慢修行速度，再后来，有人在修行途中，发现即便不用达到修到一个境界的完美程度，也可以突破到下一个境界，实力也会进行提升，而且更为简单。

如此一来，有一些强大的修士，便着手对修炼之道进行精简，并成了一个更简单、更适合快速修行的方式，并且迅速得到无数修行者追捧。

久而久之，后来的修行者，也因为想要追求实力的提升，从而达到更快的达到更高的境界，就慢慢忽略了这个细节，甚至于到现在，已经没多少人知道，修行还有所谓的大成之道了。

亦或者是说，很多人知道这个，但有几个人愿意舍近求远？就好比明月城的底层修士，纵然他们每个人都知道有完美之境，可面对突破之时，有几个人会慢慢等待？谁不希望立刻突破到下一个境界？快点变强，快点赚取大量灵石？

尤其修行如逆水行舟，不进则退，人人都在争渡，又有多少人会彻底沉下心来思考所谓完美呢？

思考着书中内容，宋知书起身来到窗前，双手背负：“这种法门，哪怕是我得知了，其实意义也不大，若不是浩然正气强行修正，只怕我也会直接突破到筑基境，故而这样的知识，的的确确可有可无。”

“误打误撞，竟然接触到了完美之境，这还真是有些奇幻啊。”宋知书不免有些感慨，自己只是单纯想要快点突破到筑基境，却不曾想到浩然正气竟有引导之力，希望自己走上完美之路。

想到这里，宋知书没有多想，而是继续琢磨大成修行之道中所言的完美。

“儒家至善，代表的是自身通过读书达到完美圆满的境界，不过，修行所谓的完美是什么呢？练气境的完美，又该如何做到呢？”