第六十三章 拜师（下）(第4/14 页)
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汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想，适应秦末政治动乱之后，民心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋、与民休息。
唐代初年和宋代初年的统治者，都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾，并有所收效。
很多人都被《西游记》里的唐玄奘西天取经给误导了，以为唐代是佛教为主，其实唐代的国教是道教，秉承的是道家思想。
老子把“无为”看作圣人“取天下”和“治天下”的手段，所以从根本上来说，老子的思想还是希望入世的。
这一点就和庄子不同了。
庄子以其逍遥出世的人生追求等哲学思想而闻名，主张尊崇天道，提出了“天法道，道法自然”的主张。
庄子在这里所说的“自然”，并不是我们现在嘴里所说的那个“自然”，而是一种超功利的境界。
庄子创造性地提出了“心隐身不隐”的隐逸思想，出发点是全生避害，最终实现了逍遥自由。
他一方面建立了外在行动自由的“游世”模式，以避免现实危险的生命境遇。
另一方面庄子又建立了内在自由的“适性”理想来化解声名羁累的内心忧虑。
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