第一百二十六章 巧辩责问（2）(第4/5 页)
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比玉带着惋惜道：“俱没听见。只因孩儿那天去的晚，没有听见他们先前谈些什么，只听见最后谈及老庄经书的一段。不过，孩儿虽然对于那些精妙玄理的掌握还只是皮毛，但关于‘有无’我倒有些浅浅的见解，想说予父亲听听。”
“初学乍到就有自己的见解了？真不知天高地厚！”施惠断然喝道。
“得儿既然说自己有点见解，想必是有点斤两的，就让他说说嘛。”
比玉刚刚因为父亲不给机会而失落，不想母亲又为自己挽回，于是高兴地道：“既然父亲刚才提到舒晏，又提到中正品第，那么我就拿‘有无’这项玄理来做比方。请问阿翁，拿我跟舒晏来说，把谁比作‘有’、把谁比作‘无’更合适呢？”
“唔？”施惠没想到比玉会问这种奇怪的问题，但他思索了一会儿很快就给出了答案，“舒晏他各方面都很努力，很优秀，精通五经六艺，在尚书台勤勤恳恳，自然要把他归为‘有’的一方；而你呢，在功业方面不及他努力，在任秘书郎以来也没什么可圈可点的地方，自然要算做‘无’的一方。”
“嗯嗯，我也是这么认为的。既然如此，父亲一定知道《道德经》中‘有之以为利，无之以为用’的道理吧。”
“什么道理？你给阿母说说，你阿翁知道，阿母不知道。”
“好的。”比玉此时带着得意之色道，“就比如阿翁手里的茶杯，茶杯的底和一圈壁是有形的，也就是‘有’，而茶杯里面中空的部分就是‘无’。我们虽然必须要利用这个‘有’才能喝到茶，但实际上茶杯的底和壁只是起了个辅助作用，我们真正利用的是茶杯的中空部分——也就是‘无’的部分。试想，如果茶杯是个实心的，我们还能用它喝到茶吗？所以说我这个‘无’，比舒晏的‘有’更胜一筹呢。”
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