第49章 社学启蒙的重要性(第3/4 页)

陆四十九一看是县尊亲至，当即便叉手行礼，向着郝凡五拜道：“回大老爷，庄子上的社学已经弄得差不多了，草民等正要把桌椅板凳运进去。十二叔说，等开春之后，陆家庄和周围几个村子的娃子们就能进学读书了。”

郝凡五心中原本紧绷的神经微微一松，又接着问道：“陆十二呢？”

陆四十九满脸纠结的说道：“回县尊，十二叔已经把自个儿关在家里好几天了，说是要搞什么课本，草民等也不敢去打扰他。”

听陆四十九这么一说，郝凡五顿时高兴起来，心道这回可真是捡着了——正为社学县学的事儿头疼呢，陆十二居然已经开始搞了？

只是当郝凡五找上门来的时候，陆十二也正在头疼陆家庄学堂的事儿。

学堂这玩意儿不稀奇，早在春秋时期就已经出现，后来历经秦、汉、唐、宋历代的发展，学堂早就已经开始慢慢普及，尤其是到了蒙元时期，更是搞出了史无前例的社学。

社学的出现，是基于蒙元提出来的村社令，算得上是教育下乡的一种善政，主要作用就是给平民百姓家里的孩子启蒙，问题是蒙元搞这玩意儿的初衷是为了面子上好看，真正实行不能说完全没有效果，基本上也就是吹个牛皮听个响儿的状态。

社学的真正发展还要等再过上几年时间，济宁的一个知县会率先搞几座真正的社学，后续尝到社学启蒙、县学进修、批量培养读书人甜头的朱重八朱皇帝才会大力支持社学。

再然后就是著名的明小说——元朝时戏曲流行，清朝时说书、相声流行，是因为这两种艺术形式不需要识字，只要带着耳朵听就行，而明朝时话本、小说流行，却是因为识字的人多了，从而催生出了小说市场。

光是这一点，就足以证明社学启蒙的重要性。筆趣庫