第17章 三大实验，伯温拜服(第1/7 页)
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刘伯温道：“刚才世子以两个半球之实验，证明了气之伟力。那么，敢问世子，气分阴阳乎？可有善恶之别？”
这就是刘基学术的重要观点之一了，对气进行细分，有正有邪，有善有恶。正邪善恶之气，对世间万物构成不同的影响。
如果朱标能从这点上做出类似半球实验的证明，就能完全证明元气说的正确性了。
然而，朱标的回答，大大出乎了刘基的预料之外！
朱标微微一笑，道：“在本世子看来，气有两个方面的解释。一为组成世间万物本元之物，可名曰元气。另外一个，是吾等呼吸之气，可名为大气。大气，亦为元气的表现之一。但无论大气还是元气，都是遵天理而生的物事而已，无善无恶，不分正邪。”ъiqiku
“那不对吧！”刘伯温皱眉道：“气无正邪，那为何有人生性为善，有人生性为恶？”
朱标却反问道：“谁告诉刘先生，有人生性为善有人生性为恶了呢？孟子道性善，言必称尧舜。荀子说性恶，人之生也固小人。本世子以为，包括人类在内的世间万物，遵天理而生，由元气组成，无善亦无恶。受后天环境影响，才产生了善恶之别。”
刘伯温有些不服气地道：“那刘基再敢问世子，人为何有旦夕祸福？难道也与元气无关？”
“当然无关。正所谓，道者道，非常道。人生无常，有着旦夕祸福，乃是天理，与什么善恶之气完全无关！”
“看来，世子之学问，自成一家啊！”