第八十三章臣子与奴才(第2/2 页)

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康有为万万没有想到这火这么快就烧到了自己的身上，如果在平时，说不得他会站出来和这弹劾自己的人好好说道说道。但是今儿个可不是时候，君不见，现在养心殿内除了陛下和自己以外其余的人都是保守派，至于翁同龢？这个陛下的老师康有为就从来没有放在眼里过，如果现在有把刀摆在自己面前的话，他会毫不犹豫的将刀向翁同龢砍去。再说了，大清立国二百余年下来，汉族官员在朝中是非常没有地位的，尽管康有为很是崇拜西方的自由平等精神，但这种刻在骨子里的奴才思想已是进入到了骨髓，不是随便读了几本书就可以改过来的。即使被刚毅指着鼻子骂，康有为也不敢多说一句话，活像一条老狗缩在角落里！

“康有为何在？”按照规矩，慈禧本应该询问光绪这个皇帝的意见。但是她现在已经对光绪失去了信心，所以干脆越俎代庖直接将康有为提了出来。

“臣奴才在！”本来打算自称臣的康有为，话一道嘴边就不知道怎么回事将臣换成了奴才。

“住嘴！奴才是你能够自称的吗？李莲英，去，给哀家掌嘴十下，让他懂懂规矩。”千万不要被后世的影视作品给误导，在清朝，这“奴才”的称呼可不能随便自称的。满族官员，在皇帝面前或者奏折中，自称“奴才”；汉族官员，则自称“臣”。根据《清稗类钞·称谓类》对此区分原则，也给予过相关证实：满臣奏折无论公事私事，俱称奴才，以为媚矣。然不独满洲也，蒙古、汉军亦同此称，惟与汉人会衔之章奏，则一律称臣。除了旗人自称“奴才”外，“王公府邸之属员奴仆，对于其主，亦自称奴才”。除此之外，还有一个特殊情况，那就是“汉人之为提督总兵者，称奴才”。也就是说，清朝官员在皇帝面前或者奏折之中，能够以“奴才”自称的情况主要有三种：1、隶属满、蒙、汉八旗的旗人，以“奴才”自称。2、出身潜邸，无论满汉蒙，均以“奴才”自称；当然，但凡出身潜邸的官员，大都拥有旗人身份。3、汉臣中的“提督”一职，以“奴才”自称，这种情况在咸丰年间甚至延伸到了武科举人的身上。咸丰二年，咸丰皇帝专门下旨规定：“嗣后中式武举引见，俱一律奏称奴才”。除了上述自称“奴才”的官员外，汉臣或者当朝皇子则自称“臣”；皇帝在举行祭天大典时，也自称“总理山河臣某某”。而康有为现在什么身份，不过是一个工部主事罢了。如果不是皇帝对其宠幸，他连在养心殿议事的资格都没有。

“康主事，奴才得罪了！”李莲英对着康有为假笑了几下后，就将其官帽取了下来，用手对着康有为的脸上打去。养心殿内只剩下啪啪啪的打脸声，李莲英的那个狠劲让其余看得人也不自觉的摸着脸。没有打多久，康有为的脸上就红肿了起来，嘴角甚至开始留有血丝。俗话说打人不打脸，在古代甚至到了民国，一个读书人被当众打脸那是极其受辱的事，如果刚烈些的人只怕会当众撞墙而死一保全自己的名声。但遗憾的是，殿内的大臣都没有看见这种让人热血沸腾的场面，只见最后一个嘴巴打完以后，康有为对着慈禧连连磕头，一边磕头还一边说着“蠢（臣）有坠（罪）。”

什么读书人的气节在康有为这里完全就没有，俗话说的好，雷霆雨露皆是君恩！再说了，气节是什么？气节这东西自崇祯皇帝上吊以后，气节这东西早就不见了。